郑州荥阳长春观对于很多人来说根本就是完全陌生的名字，因为在郑州本地人看来都是一个小众的古代道观建筑，但是这座历史悠久的道观建筑却包含了诸多典故和历史故事，下面给大家详细介绍一番。

河王水库岸边的长春观

荥阳长春观简介

去长春观的路七拐八绕的隐藏在农田里，除了附近的乡民烧香还愿，大部分时间都是冷清的，这倒是符合道家清修超然物外的环境要求，而且紧邻着烟波浩渺的水库，若是盛夏，站在凉风习习的山门外甚是惬意。

位于河王水库岸边的长春观

初见长春观，满目都是破败悲凉。腐败的椽子、斑驳的土坯山墙、无甚香火的香炉、简陋的神像、甚至有点应付的星宿吊顶，院子里横着几通残碑，但这些并不妨碍我看着它舒服，怎么看怎么舒服。

长春观建筑

长春观功德碑

道观简陋，算上山门也就五幢建筑，不大的院子里还有一半是菜地。菜地边上的功德碑详细镌刻着捐资人的姓名和捐资数额，碑没几通，捐资人虽多数额并不大，密密麻麻的下来也没多少钱。

都说盛世修庙观，长春观却是建于乱世，又差点毁于盛世。山门后的灵官殿墙上镶嵌着一块《长春观地亩文凭》，详细说明了长春观的由来。

给付碧洞子地土执照

这块《长春观地亩文凭》刻石正式的官方名称叫《给付碧洞子地土执照》。照刻石字面来看，元军占领荥阳后，一个叫杨进的千户圈占了一块无主荒地，然后把这块地赠送给了一个道号碧洞子的贾老先生，让他建道观每日诵经为皇帝祈福。

对照元代著名道士朱象先所撰《郑州荥阳县时村创建长春观碑记》的相关记载，碧洞子贾道先接受捐赠后顺利的完成道观建设项目，取其师父丘处机之号“长春子”做观名。后历经数代发展，道观规模不断扩大，并受到元朝政府的重视和厚待，至元一代达至极盛。

长春子丘处机丘真人

如果仅仅是这样，长春观也并没有什么特别的，而且《给付碧洞子地土执照》在道观里还不怎么起眼，字又写的歪歪扭扭，行文还不怎么通顺，但是包含的信息量却是巨大的，背后还有一段不可言说的血泪史。

先说这个执照的时间“己亥年二月”。按照干支纪年推算就是公元1299年，也就是元大德三年，在位的是元朝的第二位皇帝、蒙古帝国的第六位大汗、忽必烈的孙子孛儿只斤·铁穆耳。

然后看整个执照的内容，主要讲了三件事：一是元军南下在河阴渡河大战金军;二是杨进在时村弯圈了三倾多地占为己有;三是杨进将圈占的土地“自愿施与丘师傅门人碧洞子贾老先生为主”。其实看到这里，还不觉得有什么特别之处，但历史的细节往往就在不经意间的几个字里。

给付碧洞子地土执照全文

执照里讲杨进在时村弯圈地这样描述了拟建道观项目的周边环境：“内有桑枣梨果树木，觑得四至土崖及西崖下有土洞子数个，中间有索水河一道”。这里面的土洞子就是荥阳常见的窑洞，又临河又有果树的，肯定是有人居住才会这样，那又为什么会是无主荒地呢?其实从《史记》和《汉书》记载匈奴入侵就能看出端倪。

游牧民族每次入侵汉地都要掠夺走大量的资源和人口，同样作为游牧民族，无论是元朝还是后来的清朝，进入中原之前都喜欢掠夺人口，进入中原之后都喜欢圈地，都出台了一系列恶政。那么从杨进捐地往前推，推到窝阔台大括民事件，再综合比对荥阳贾峪白草岗刘坟洼2002年出土的元代刘氏祖宗碑所记载的内容，一切就都理顺了。

1233年，蒙古大汗窝阔台对金国发动最后的进攻，在三峰山大败金军35万，横扫整个河南。与此同时，蒙古军在河南地区大肆杀戮，成千上万的百姓被劫掠为蒙古贵族的奴隶，本是中国最为富庶的中原地区在此之后一蹶不振。次年，南宋曾试图收复失地却发现河南已变成了“千里无鸡鸣，白骨露於野”的无人区，最终宋军因粮草不济而被蒙古人击溃。

刘氏祖宗碑上记载“夫刘氏初祖者，郑州荥阳人也。”1232年蒙古侵入河南，“桑田变海，万民离散，未知陵谷迁变后，能得几人全家存焉。身不由己，哀痛感伤。遂随大朝兵马北渡黄河，前到元州寓居” 。翻译过来就是，蒙古攻占河南后导致良田变为丘墟、万民离散，平民百姓百无存一。而剩下的都随蒙古北渡黄河，成为蒙古贵族的奴隶，刘氏一族都被掠夺至距离故乡千里之遥的元州(北京通州附近)。

根据《元史》记载，这次大范围“逼良为奴”的行为被称为“大括民”。《元史·太宗纪》卷二:太宗(窝阔台) 五年(1233 年) 癸巳“秋八月， (窝阔台) 猎于兀必思地。以阿同葛等充宣差勘事官，括中州户，得户73万余”。《元史·太宗纪》：太宗( 窝阔台) 八年(1236 年) “夏六月，复括中州户口，得续户110 余万”。

窝阔台前后两次在中原“括民”共有183余万户良民被俘，分配给蒙古太后、皇子、公主、驸马做奴隶，补充兵源，其身份低下，惨状可想而知。既然人都被抓走了，那么杨进说他圈占的是无主荒地也是实情，毕竟地已经荒了60年了。

窝阔台的括民事件直接造成了中原地区将近一个半世纪的人口断绝、土地荒芜、文化断代，一直到明代山西洪洞大移民迁入才又有延续。张明申先生在上世纪80年代调查地名时听洪洞移民后裔讲，祖辈迁来的时候，开门进屋见到“床上枯骨无人埋”，也从侧面印证了当年无人区的存在。