南普陀寺禅七时间每天都会有固定的安排，特殊时期除外，每次都会吸引不少人参观，这也是一个修心者比较向往和期盼的事情，极好时间就可以听一下，好好净化一下自己浮躁的内心。

禅七时间安排表：

千年不变的禅修

禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其他杂务，便以参禅打坐为法门，以每七日为一期，叫作“打禅七”。“禅七”是佛教禅宗重要的修行方式。“打禅七”要在禅堂里进行，禅堂又叫“选佛场”，足以见出它的重要性。

一座寺院的中心是禅堂，是为了求得见谛、悟道所在。历史上有记载的最大的禅堂是由南宋时期的大慧宗杲禅师修建的。他在径山建筑一个千僧阁，能够供一千个出家人在里面打坐、生活。千僧阁就是中国历史上有记载的最大的禅堂。

在禅堂，行如斯，坐如斯，住如斯，食如斯，都在这个地方。当时的禅堂有所谓长连床，实际就是通铺，后来叫做广单。长连床，就是一个床和一个床连接起来，每个人只占一块地方。有所谓“三条椽下，七尺单前”的说法，“三条椽下”，指其床横三尺，头顶上方有三条椽;“七尺单前”，指床的长度。这就是一个出家人生活的空间。

对于一个修行的僧人而言，行、住、坐、卧皆可修禅，但在四者之中，以坐姿最为适宜，故多云“坐禅”。对于坐禅的时间，一般讲究“四时坐禅”，即一日之中四次定时坐禅。《永平清规·辨道法》，以黄昏(下午八时)、后夜(凌晨二时)、早晨(上午十时)、晡时(下午四时)之坐禅称为“四时坐禅”。

为了能够集中精力，克期求证，修行者必须经常做限期的修行。在一定时期内，除了必要的饮食睡眠之外，专心致志地坐禅。通常大多以7日为单位，称为“禅七”。禅七的时间是以7天为一个七，可以不只打一个七，南普陀寺每年冬季打三个七。

在明代戒显《禅门锻炼说》记载：“欲期克日成功，则非立限打七不可。立限起七，不独健武英灵，奋迅百倍。即懦夫弱人，一求入保社而心必死，亦肯捐身而舍命矣!故七不可以不限也。”这就是指“禅七”。估计在宋元时期，禅林可能已经出现了“禅七”。

禅七是通过在禅堂静坐参禅，通过密集的修行苦参实究，达到认识自己本来面目的目的，立限七日，以明心见性，克期取证。在禅七中，法师们要放下万缘，比平日更加努力参究。打禅七的方法也有很多，最普遍的是“参话头”;其进行方式是在禅堂内，通过静坐和跑香调和身心以期达到开发觉性的目的。

妙湛老和尚在南普陀寺禅堂建立之初，开示道：禅堂是我们佛教寺院、佛学院修学中最要紧的一个场所，没有禅堂就不会出高僧，也就没有真正的佛教接班人存在。所以禅堂是佛教里最重要的一个中心活动地点。将来，佛学院应白天学教，晚上坐禅，如此则可戒定慧并进。单单学一点文字般若是不够的，一定要坐禅。古人说：水清月现。不坐禅，心就定不下来，智慧是不会开的。我们每个人都是未来的诸佛，但到至今，还没有亲见自己的本来面目。一定要坐禅，只有坐禅才能彻见自己的本来面目。