青铜峡牛首山寺庙群是一处备受游客青睐和关注于的人文历史建筑遗迹，诸多名胜古迹保留了原始的风貌，给大家带来诸多文化和心灵上的洗礼，是一个不错的旅行目的地，下面给大家详细介绍一下青铜峡牛首山寺庙群。

天下有名山胜水，必有寺庙宝刹。

在银川平原与卫(中卫)宁平原之间，有一座南北走向的山脉。主峰在北端，由武英、文华两峰组成，南北对峙，望之如牛头上的犄角，故名为“牛首山”，又叫“牛头山”。

相传这里曾是释迦牟尼会诸佛众生说法讲道的地方，并有《大乘经》藏在其中。

登山则情满于山，观海则情溢于海。倘若从沟内登上牛首山，就会感觉到“绿树啼莺和梵唱，寒泉引客看花游”;若参观寺庙群，则是“雄阁飞来峭壁留，层峦高处最清幽”;若站在山顶远眺，则可见“人到云间纵览日照银川敞画图，峰疑海外飞来天生福地供游骋”。

大凡登过此山的人，大都可以产生一种禅思和远离尘缘的心境。

牛首山具体位置位于青铜峡市区以南20公里处的黄河东岸，最高海拔1774米。

古名为黛黛岭、望云山，北魏时候称之为青山，唐时称回乐峰，亦称之为大石山，宋西夏时期称金积山，元代称紫金山，后定名为牛首山。

牛首山主峰称回乐峰。山势冈峦耸秀，岩壁叠翠，青峰对称，黄河在山下奔流，壮观秀丽，一派胜景。

因山麓涧沟孔道通往陕北、内蒙古、关中、河西走廊，故“银川锁钥此称雄”。

牛首山寺庙建在武英峰顶。民国年间重修时，将其改称为大西天寺，它和小西天寺、清凉寺、三圣寺等，组成一个寺庙群。

总观寺群，可分为东、西两个寺庙群。

西寺群以万佛阁、睡佛阁、净土寺、三教堂为中心，修建在牛首山西麓的幽谷中。西寺群枕山面河，前临深沟，依山势开凿庙台，坐东向西，台院前以石砌筑。

夏秋之时，游客仰视则可见云锁青峦，峭壁嶙峋;俯视沟壑内树木葱茏，山花吐芳，寺庙错落其间，景致壮观。睡佛殿内有金牛池，留有一道万历年间的碑刻。

据说，明初，庆靖王朱栴曾见池中有金牛显现，此后得名金牛池。

净土寺南坐落着大鸿庵、观音台和极乐寺等寺庙，其间有清代到民国年间的碑刻五道。净土寺北有滴水寺、万寿庵和地喑塔。

地喑塔前有文殊、弥陀、普贤诸殿。牛首山峰顶有大西天、小西天和清凉寺。这三个寺高低不同，鼎足而立，风格不同凡响。

大西天有副对联“众善力行毫非无作，六根都摄净念常荣”。

小西天对联曰“诸佛太清闲不管沧桑惟静座，游人若烦恼忽闻钟声顿回头”。

寺庙内有祖师、迦蓝、观音、十方宝佛和眼光菩萨等诸佛，还有佛母洞和迦叶塔。

如来殿是传说中释佛说法的场所。

西寺群的庙宇皆依山峦走向，沿沟谷形势自上而下修建。其布局别致，可见当初修建时候的设计可谓匠心独具，颇为用心尽力。

由西寺群东去5公里左右，便是东寺群。以金塔寺为中心，山门向北，前为娘娘庙(又称之为赵家寺)，背面的山坳处修建了大鸿庵。庵后的山崖名曰舍身崖，约百米高。

山崖之上坐落着保安寺，寺内现存二道明清时候的碑刻。从碑文得知，其寺为明弘治壬子年(1492年)，由宁夏总兵李俊等人捐资重修。百年以后，风雨摧残，寺庙倾颓。

清顺治甲午年(1654年)中营(现吴忠市马家湖)生员马文秀等捐资重修，3年后告竣。

由保安寺向东的山巅上，坐落着晴峰寺，山腰上有苦公庙。

沿山坡南行，排列着药王庙、睡佛洞、还魂堂，山顶上有观音堂。

据清初的碑刻记载，这些庙建于明朝嘉靖年间，后遭兵燹，万历至清初重修。

在南山脚下有几座无名小庙，向西排列的有三佛殿、四量庵、西方境。再向西是龙泉寺，寺下泉水清冽，然流出百步即逝。

龙泉寺上面山峦上建有山神庙，山巅是天王殿。顺山谷蜿蜒而行，有太阳宫，南面是无量殿。

至此，向东西眺望，可以看见东寺群的全貌。

牛首山寺庙群是宁夏境内最大的寺庙建筑群，它们枕山面河、前临深沟、背靠青峰，大部分依山势开凿庙宇，或建在山顶悬崖上，或建在山腰险峻处，或“深山藏古寺”建在幽谷中。

远处仰视，则见云锁青峦，峭壁嶙峋，寺庙隐现于悠悠白云之中，颇有神秘色彩。若站在山顶鸟瞰沟内，古寺庙宇参差，草木繁茂，百花争艳，景致颇为壮丽。

从碑文“构木成殿，垒石为垣”的记载，可以得知当初建这些寺庙时，多半是就地取材。

然而在海拔1000多米的悬崖峭壁上建寺庙所用的砖木是怎么运上去的呢?

智慧无穷的人类，就是利用无穷无尽的智慧和佛教善男信女的虔诚，把这些砖瓦木石运上山并建成这些规模庞大、蔚为壮观的寺庙群，堪称宁夏建筑艺术的精粹。

“丹岩积翠迷烟树，环岭飞云逐晓风。欲较晦明频俯此，三农景仰意何穷。”来到牛首山欣赏慈云美景，更是一种难得的美妙境界。

每当晨曦初露，旭日东升之时，只见那白色的烟雾，透过万道霞光，如纱似绢地铺向山巅。那山峦在霞光的辉映下，便峰峰镀金，壑壑抹黛，远远看去，宛如一幅浓淡相宜的水墨画。

清朝诗人金蔚堂写过一首名为《牛首慈云》的诗：

触石凌空布锦雯，侧峰横岭共氤氲。

欲知法雨频敷处，试看苍山一段云。

诗的深邃意境和内涵引发了无数游人登上大小西天去领略“风清而纤尘不到，月上而石砌玉明;慈云出而峰峦增翠，法雨过而岗阜重清”的美景。

故而山寺中有这样一副对联：“寺院有福清风扫，山门无尘慈云封”。唯有此时，游人才能认识“牛首慈云”的“庐山真面目”。

然而，牛首慈云有时又变化万端。

它时而如大海浪涛，层层堆积;时而像天山雪莲，开满碧空;时而又似棉絮遍地，千堆万垛;时而恰似银鬃烈马，振鬃腾蹄;时而却又似浓云滚滚，像灰暗的瀑布，直泻谷底……

而待到雨后初晴之时，谷壑岚烟，云雾升腾，婀娜多姿;有时云山隐现，扑朔迷离，仿佛仙景梦幻。

故而西天寺中又有一个楣门上刻着“云峰妙巅”四个砖雕大字，大概就是对牛首云景的一个恰如其分的脚注。

如今，这些栩栩如生的泥塑佛像，殿宇崔嵬，依然金碧辉煌、风格迥异、气派不凡。

牛首山庙会每年农历三月十五和七月十五举行，香客们祭祀佛道儒和民间吉祥神，求子嗣，祛病痛，祈福禳灾，求吉祥、平安、健康。

而且，其中每一项都有一套古老而完整的仪式或程序及其特定的功能。

民间一直保留着一种说法，但凡来到牛首山烧香许愿的香客，必须连续上山3年，否则，所许的愿望就不能得以实现。

牛首山庙会作为宁夏乃至西北周边地区民众参与面最广、可看性最强的一次民俗文化活动之一，已拥有广泛的知名度，成了青铜峡民俗文化、旅游活动一项招牌活动，也是了解以宁夏为代表的中国北方民俗风情民风民习的最好去处。