小伙伴们，你们要不要了解一下西藏有哪些节日，在西藏旅行的时候其实是可以去参加这些节日的，或者是直接计划在这些节日附近前往游玩，除了观赏美景以外，还可以体会当地风情。

藏历新年

举办地区：拉萨、康巴藏区、安多藏区

藏历时间：1月1日

公历时间：2月5日

今年的藏历新年跟春节是同一天，即公历的2月5号。藏历新年活动时间从藏历元月一日开始，到十五日结束，共持续15天。在新年期间，西藏各地都会举行各式各样的文体娱乐活动，如举重、骑马、射箭、赛跑等竞技项目，在布达拉宫广场还会举办富有民族特色的歌舞表演，群众穿着艳丽的民族服装，带上形状各异且富有民族特色的面具，一起载歌载舞。

默朗木祈愿大法会

举办地区：拉萨、康巴藏区、安多藏区

藏历时间：1月4日-1月25日

公历时间：2月8日-2月29日

默朗木祈愿大法会也称传召大法会，“默朗木”为祈祷、向往之意，是对和平、幸福、健康的祈求。默朗木祈愿大法会是藏传佛教格鲁派最为重要的节庆之一，也是宗喀巴大师倡导的四大佛事之一。法会的中心内容是考选藏传佛教的最高学位“拉然巴格西”。在历史上，法会期间拉萨的行政权利归哲蚌寺的铁棒喇嘛接管。

酥油花灯节

举办地区：拉萨、安多藏区

藏历时间：1月15日

公历时间：2月19日

节日当天，藏民族居住的地方多会摆出用五彩酥油雕塑成的花鸟鱼虫和人物形象，欢庆酥油花灯节。关于其由来有两种传说，一说是宗喀巴向拉萨大昭寺内的佛祖释迦牟尼金像供奉酥油花和供灯，以酥油花灯纪念佛祖释迦牟尼降伏邪魔。另一说为，酥油花灯是为了庆祝佛祖释迦牟尼与其它教派大辩论获胜。

萨嘎达瓦节

举办地区：拉萨、康巴藏区、安多藏区

藏历时间：4月15日

公历时间：6月17日

关于萨噶达瓦节有两种说法：一说是纪念释迦牟尼成道的日子;一说是纪念文成公主到达拉萨的日子。这天西藏各地都要举行宗教纪念活动。在云南的藏族人民有的还要到维西县的达摩山朝拜，有“转葛拉”(绕山)的仪式。

萨噶达瓦节的特色：

行善，是萨噶达瓦节的特色，所以在这特殊的节日里，拉萨沿街随处都可看到磕长头的信徒， 也许是单纯的积福，但有的更是为了完成心中的某个愿望。

在藏历的四月十五日，是行善的高潮日，凌晨开始，就有人做布施，这天只要遇到乞讨之人，无论其身份是僧侣或是乞丐，藏族都会非常乐意施舍的，很多贫困之人当然不会轻易放过这一天的好日子，萨噶达瓦节也因此有了另外的称呼：「穷人节」。

一般说来，平常爱吃牦牛肉的藏族，会在藏历四月初八、十五这两天吃素。

展佛节

举办地区：拉萨、日喀则

藏历时间：5月14-16日

公历时间：7月14-16日

展佛是藏传佛教极为隆重的法事之一。整个展佛过程庄严肃穆，显示着藏传佛教信徒对佛主的无比虔诚和无比崇敬。每年藏历5月15日前后三天，在扎什伦布寺举行隆重的展佛活动，将原来佛(无量光佛)、当下佛(释迦牟尼佛)、未来佛(强巴佛)这三大幅刺绣佛像展挂在高32米、台底宽42.5米、上宽38米、厚3.5米的展佛台的向阳面壁上。无数信众们承前启后，摩肩接踵，只为去展佛台近距离膜拜佛像，以求得到更大的福报。

藏木林吉桑(林卡节)

举办地区：拉萨、昌都、桑耶

藏历时间：5月15日

公历时间：7月16日

藏木林吉桑据说是以此纪念莲花生大师曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。热爱大自然又能歌善舞的藏族人民在这一天身着节日盛装，带着青稞酒和酥油茶及各种美味食品来到林荫密布的林卡，搭起帐篷，边吃边喝边歌舞，尽情享受大自然。各帐篷间还互相邀请，并有民间艺人到此献艺，此节日常常延续达一月之久。

雪顿节

举办地区：拉萨

藏历时间：6月30日

公历时间：8月30-9月5日

雪顿节是由宗教文化演化而来，其中，藏语“雪顿”中“雪”为酸奶，“顿”是宴会，所以又称为“酸奶节”。它最初是百姓为了犒劳僧人，后来逐渐演变成了以藏戏会演为主。节日期间、人们欢聚一堂，晒佛、藏戏、过林卡马术表演等各种活动，不仅可以让人大饱眼福，最主要的是可以在热闹喧哗中，感受其中孕育的祥和寻找关于远方的答案。

那曲赛马节

举办地区：那曲

藏历时间：待定

公历时间：8月10日- 8月15日

那曲赛马节是藏北地区规模最为盛大的传统节日之一，赛马节上可以欣赏到藏族人民所崇拜的民族文化和藏族同胞的豪迈与激情。赛马节是沿袭格萨尔每次出征前要举行跑马射箭的习俗而形成的。格萨尔本人也是通过赛马比赛获得胜利的方式被群众拥戴为王的。所以，在藏民族的英雄崇拜信仰中，力量、勇敢、智慧成为向往、崇拜的对象，成为衡量男人价值的标志。这种崇拜风俗文化在藏族人民中间根深蒂固。

沐浴节

举办地区：拉萨

藏历时间：7月6日-7月12日

公历时间：9月16日

沐浴节期间，藏族同胞无论男女老幼，都要到附近的河溪中痛痛快快地洗个澡，并在水中尽情地嬉戏。沐浴之后人们点起火堆，烧热酥油茶，饮着青稞酒，吃着香甜的糌粑，说古论今，弹弦唱歌。沐浴节已有700多年的历史，相传在很早的时候，藏族地区有一位医术极高的名医，他为了解除人们的病痛，经常为百姓医治患疾，挽救了众多病人的生命。由于他有手到病除、妙手回春的医术，被人们尊为药王。药王逝世后不久，藏族地区一度遭受瘟疫的袭扰，人畜死亡不计其数。人们越加怀念药王，希望得到救治。有一天夜里，一位垂危的病人在梦中得到药王的启示，说在明星高照之时，下河沐浴便会病除康复。这个病人沐浴后果然恢复了健康。事情传开，患病的人纷纷跳到河里洗澡，果真全部康复。后来，每年夏末秋初，人们便到附近的江河中洗澡，久而久之，便成了沐浴节。

望果节

举办地区：西藏各地

藏历时间：7月底

公历时间：9月底

“望”藏文意为庄稼，藏语叫“望卡”或“兴卡”。“果”是转圈的意思，意即绕着丰收在望的庄稼转圈。到了每年各地庄稼已日趋成熟之时，人们就用这种独特的转田垄的仪式预祝粮食丰收。如今，望果节虽然带有祭祀神灵的宗教形式，但已成为广大藏族群众祈望丰收过程中的主要民俗娱乐与体育活动形式。在藏区的拉萨、山南、日喀则等地都有过望果节的习惯，没有确切的时间，只是根据农作物成熟时间而定。

佛祖天降节

举办地区：西藏各地

藏历时间：9月22日

公历时间：11月19日

“天降节”或“降凡节”，藏语称“拉巴堆钦”。在这一天，僧人们要依照惯例诵经一天，接迎佛祖重返人间，弘扬佛法，普度众生。藏传佛教认为，天降节是佛教里大节日之一，也是最吉祥的一日，于该日所造善恶之业皆将增上十亿倍，故行者当把握此天降日，发菩提心，供养三宝，布施众生等积资净障来圆满此日，期间若能共同修持各种善业，诵经、持咒、放生、点灯，布施，其功德福报会呈亿万倍增上。

吉祥天母日

举办地区：西藏各地

藏历时间：10月15日

公历时间：12月12日

吉祥天母节，藏语称「白来日追」，又称「仙女节」。 每年藏历十月十五日，由木如寺全体僧众向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天女举行隆重的例行年祭。僧众于十四日晚上迎请天母像至释迦牟尼佛殿，与释迦牟尼佛对坐。十五日一早，旭日东升之时，僧众用头顶着天母像来到八角街，众多善男信女向天母像警献哈达，在举行一系列的降神活动后，重返大昭寺，天素养像迎坐在原来的宝座上。节日当天，除了可以在神女像前许下心愿，藏族姑娘们还会三五成群，以供奉女神为名在八廓街上找男性讨钱，而男性们这一天也尤其大方，不会不给。

燃灯节

举办地区：西藏各地

藏历时间：10月25日

公历时间：12月21日

燃灯节又称“五公节”，藏语叫“葛登阿曲”，是西藏、青海、四川、甘肃等省、区藏族人民的宗教节日。燃灯节是为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。燃灯节期间人们会穿上节日的盛装，聚集在寺院前，听佛教大师高诵“六字真经”，像神灵祈愿、磕头。