寺庙建筑，在中国一直都是存在，并且历久弥新，一直以一种崭新而又古老的姿态出现在人们面前，寺庙更多的是人和天的结合，是天人合一的故事，这里承载着信仰，装满着人们对美好的寄托。

随着时间的发展，寺庙也已经变成了中国文化的一部分，也变成了人们旅行的一个重要的行程，偶尔在逛完好山好水之后，看看些寺庙建筑，来这里祈福，寄托自己的心中所求，也是一种美好的经历。

那么，接下来，小编就来给大家好好的介绍一下中国的那些最美丽的寺庙建筑吧！

辽宁奉国寺

最庄严 · 辗转春秋万载的北疆梦

无边无际的蓝天也敌不过奉国寺的大雄殿的高甍巨桷。屋檐从高耸笔直的正屋脊平缓地延伸出来，仿佛这个庄严的屋顶才是头上的苍穹。

整个建筑风格凝聚了唐代的“豪动”和宋代的“醇和”。面阔九间，进深五间，带着“九五之尊”的气派;厚重的屋顶靠一组组莲花座似的斗拱撑起，昭示着佛法的威严。

大雄殿一点也不像寺庙，更像是故宫里的太和殿。站在宽阔的广场上望着大鹏展翅似的大雄殿，如同置身苍茫的天地间，瞬间遁入无边无际的法海。

进了大殿里，七尊高三丈的大佛一字列开，气势震慑人心，连大声喘气也不敢。雄伟的尺寸把大佛面容的庄严也放大了好几倍。眼神微微低垂，将世间万物尽收眼底，似乎一看到罪孽就会伸出五指大山将它压在底下。

站在这列大佛底下的人显得特别渺小无助，虔诚的善信跪在佛前好像也只是为了乞求佛祖怜悯地看自己一眼，开口传授半句佛谒真谛。

飞天彩绘失去了昔日的光辉，佛像上积着难以清扫的灰垢，经历了五次大劫的大雄殿如今也像一头年迈的雄狮安静地躺着。进进出出这里的不再是皇亲国戚，成了老百姓过年除岁的场所。

每年腊八奉国寺都会大办庙会，县里老老少少都会来这里喝粥看戏、上香祈福。

这里不再是过去那个祈求国运昌盛的祭坛，但依然是让义县每个人心里倍感自豪的地方。

老一辈对着后辈，本地人对着外地来的朋友，都会滔滔不绝地讲着奉国先七佛的故事、当年的辉煌盛世、千载的浮沉历史。太多讲不完的故事让奉国寺变得越来越神秘。

山西小西天

最出尘 · 浓缩西方极乐的中原梦

黄土高坡的小西天没有雷音寺，只有依山叠建的上下两院。每座精巧的小寺错落有致地与山体融为一体。半山疑无路，山巅别有天。

上院三面都是陡峭的黄土山崖，俯瞰起来就像慈航在黄河上一叶小舟，远看像悬浮半空的天宫神殿。《西游记》里天竺西天那种飘飘然的意境油然而生。

无量无尽的西方极乐世界被精妙绝伦的悬塑工艺凝固在了这170多平米有限的空间里。明代的匠人们在小小的宝殿里地尽其用，除了地上，墙壁上、梁柱上都雕满了彩塑。最大的大佛可以高达3米，最小最精致的却可以小如拇指。

经历了几百年，这些悬塑依然保持当年艳丽的色泽，而且还一尘不染，从不打扫也不结蜘蛛网。“东土西方微尘不隔，人间天上万象庄严。”仿佛整座宝殿都被佛法的结界笼罩着，隔绝了尘世的污糟。

小西天是这片寸草不生的黄土上的一个生机，除了让每天看着飞舞黄沙的人们精神生活丰富一点以外，小西天还能够为这片贫瘠的土地送子。上院的观音庙是求嗣的福地，大家都喜欢到这里偷小鞋和送小鞋。

最初生育有困难的夫妇在观音庙求到孩子以后，会用毛线做一双红色、绿色的小鞋放在神台上答谢观音。

后来来这里求子的信众上香以后都会拿走一只小鞋，想要男孩的拿走红色的左小鞋，求女娃的拿走右脚绿鞋。等求到子了又做一双红绿小鞋送回到神台上，把这份福气传下去。

如今神台上堆满了红红绿绿的小鞋，看着都能感受到儿孙满堂的福气。

小西天本身很好地阐述了佛法的精髓。在贫瘠荒凉的黄土坡上的小西天，每座屋宇都没有粗梁大柱，一砖一瓦都是朴实单调。当走入了大雄宝殿后，流光溢彩、精美动人的悬雕布满整个殿堂。

学佛的修行生活很朴素艰苦，可是进入了佛门的殿堂以后，整个精神世界都充满生机。

永福寺

最文雅 · 隔绝尘世烦嚣的江南梦

永福寺不像其他寺庙死板地沿中轴线铺开，而是依山而建，深隐在清幽的山林中，青山翠林里只露出一片黄墙或是探出一角飞檐，充满灵性。

这里脱下了北方的红墙黄瓦，穿上了南方的黄墙灰瓦。除了礼佛上香的几座大殿略显气派以外，错落墨绿的树海中的其它楼台都十分素雅。

堂内的修饰同样简约文雅，里面是这里的修行者作画写字、品茶悟佛的地方，即便是花纹繁杂的地毯也同样让人安宁。

而且永福寺还带着江南园林的风韵，楼台与楼台间穿插着长廊亭阁，将山中的风景定格成一幅幅山水画，尽收寺中。寺里还有一个茶园。僧人闲时都会自己摘茶炒茶，再用寺里两道飞瀑的泉水冲泡清茶。

这座千年古剎的修禅不只是诵经念佛，除了每日讲佛修行，琴棋书画以及茶艺，都是永福寺的必修课。每一位在这里学佛修行的僧人或者善信都练得一曲好琴、写得一手好字、泡得一壶好茶。

从踏入墨绿的山道开始就是修行。空灵的钟声只是引路，鸟鸣才是真正把禅意传入心里。

走完整条山道登上了永福寺好比登上了天竺梵天，内心的佛性顿觉，没人会记起凡世的纷扰，只想永远留在这里和僧人对坐喝茶，或者写诗作画记下这一山一水。

在永福寺可以远眺到西湖，俯瞰杭州城。神奇的是无论在杭州的哪个角落都望不见藏在山中的永福寺。来这里的信众更多不是为了烧香祈福，而是让身心暂时城市的烦嚣，找回在自然山水中的真我。

福建开元寺

最人气 · 萦绕乡愁的华南梦

还没看见庙口就能远远望见两座威武的石塔。仰视石塔就仿佛感受当年泉州港的空前盛世。虽然阅尽繁华的石塔和开元寺早已回归平淡，但依然是附近一带居民和海外侨乡心中的标志。

开元寺有种独特的魔力，每个人到了庙口一定进去，进去了一看就是一天。

每座庙宇都充满了闽南味，剪瓷雕匠人在屋顶上修出了焕彩鎏金的雕刻，把二龙戏珠、凤舞九天，还有各种民俗生活场景展现在屋顶，一个顶就是一台戏。

这里那里都留神一时半刻，一天就这样埋在这里。

不仅是屋顶，悬梁上、石柱、碑座、墙上，到处都能发现奇怪的雕塑和彩绘。就连斗拱也被雕刻成印度的仙女。闽南的匠人把天上的五彩仙境安置在了开元寺。

开元寺一点也不庄严、也不清幽，是泉州老城里最热闹的地方。在这里神祗和人只隔了一堵墙，与其说是佛寺，她更像是村里的祠堂，就连庙里的佛像也好像村口榕树头下的阿妈一样亲切。

周围的人们都习惯了大大小小的事都来开元寺问问佛祖菩萨，或者饭后到庙里的古榕垂荫下聊聊家常。可是到了开元寺的勤佛日，几乎全城的人都会穿着素衣来到这里，在僧人带领下以佛寺佛像为中心，一边诵经一边绕佛而行。

佛在他们心中不单纯是一种信仰或者文化，还是连结族群血缘的大家长。闽南人心里的神佛不在天上，就在自家旁边。于是这里慢慢变成了一代又一代泉州人心里魂牵梦萦的乡愁。

五明佛学院

最虔诚 · 最后一个纯洁的西南梦

五明佛学院是川藏线的苍茫大山中的一片红湖，红色的僧舍密密麻麻地布满山谷和山梁，让人感受到生气蓬勃的冲击。春天的群山万物待生，这里像是褐色的山中绽开的第一朵红花;夏日的群山绿意盎然，这里成了耀眼的艳阳;

秋季群山的金黄被这里的红色衬托下有如佛的圣光;到了冬日，这里自然成了雪白的群山中的一团篝火。

走进城内可以看到，每间红色的小木棚都很简陋，就连在这里讲佛的智者活佛的住处也没有太多奢华的装饰。

错落无序的小红屋中有一座金碧辉煌的建筑，那是坛城。这里的人们相信，无论招惹上什么病痛苦厄，只要诚心地在坛城转经的地方转上一百个圈，一切都会好起来。

街上来来往往基本都是身穿红色僧袍的修行者。他们有的从生下来就决定把一生献给佛，有的却是放弃以前的生活，选择在这里追求内心的本真。不论男女老少，在他们的眼睛里看不到丝毫杂质，只有信仰和佛。

每个人的生活都十分单调和艰苦，吃水还要自己到山脚下挑，每天太阳没升起就开始早课，到了月亮登上山顶才结束晚课，四季不变、风雨不改。

重重群山环绕下的这片红色的佛海固然壮观，可是更令人震撼的绝对是那颗火一般旺盛的信仰心。十几年或者是一辈子，生活的全部就是学佛、诵经、磕头、转经……就好像这里的全部就是经幡、转经筒、僧舍、佛塔……

对于追求安乐富庶的我们来说，信仰遥不可及。但来到色达，看着僧人们积极生活的姿态、纯洁虔诚的眼神，马上能够明白，众生追求本真的信念是多么真实和具有冲击力。

信仰是一种纯粹的力量，而寺庙正是集聚着这些力量，人们将自己最真诚，最内心的愿望交给这里，只希望获得的是一个慰藉，一个心灵的安慰，人生苦短，多些安慰，多些寄托，多些慰藉，不是很好吗？

至少，我们的人生，不用太多的事情，要自己忍耐，不用太多的事情，要独自坚强。