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阆中古城是一个充满了古代蜀文化特色的小镇，拥有非常悠久的历史，大量的古代建筑群完美的保留下来，现在成为著名的旅游风景区，吸引世界各地的游客前来观光旅行，下面给大家分享阆中古城旅游详细攻略。

阆中是个流传着很多故事的地方。

我的一位叔叔在游览阆中时曾感叹：“阆中地方虽不大，却能有这么丰富的历史和文化资源。”

的确，从清代四川贡院、川北道署、文庙、张飞庙、中天楼、华光楼、状元坊，到滕王阁、白塔、大佛寺、锦屏山、天宫院……每到一个地方，都能听到有趣的阆中往事。

阆中古城

1、张飞庙里忆张飞

在阆中，最常见到又最响亮的名字，非张飞莫属。没错，就是三国时期桃园三结义刘关张的张飞。

阆中古城里有座汉桓侯祠，俗称张飞庙，迄今1700多年历史。唐代称张侯庙，明代称雄威庙，清代改为汉桓侯祠。张飞庙内修有张飞墓，椭圆形砖砌的外形，东西宽25米，南北长42米，封土堆高8米。头一次见到这么大的墓，还以为是围墙呢。阆中市心的主要干道之一张飞南路，是通往古城东门的必经之路。距滕王阁不远的将军广场，塑了历朝历代九位将军像，居中最高的一座就是张飞骑马像。还有少不了要买的土特产，阆中三宝之一的张飞牛肉。什么都要和张飞扯上关系，可见阆中人对张飞是极其喜爱的。

汉桓侯祠正门

汉桓侯祠内敌万楼

“万夫莫敌”赞其生前勇猛常驰骋沙场

“灵庥舄奕”扬其死后英灵仍庇佑一方

汉桓侯祠内张飞墓

张飞南路

将军广场中心的张飞像

张飞牛肉的招牌遍布阆中古城

大多数人是通过《三国演义》小说或影视作品认识张飞的，罗贯中给了张飞一个勇夫的形象，在刘关张中，他总是那个最冲动、最暴脾气、最爱贪杯闯祸的“张屠户”。但历史上的张飞果真如此吗?

其实，张飞虽是一名武将，却是个有文化的武将。据说他文武双全，外粗内细。说张飞有文化的其中一个例子就是他的书法非常棒，尤其擅长“汉八分”，即汉代隶书的一种。后世有人评价他的造诣甚至超过了三国时期的著名书法家。张飞的字到底写得怎么样，可以去阆中张飞庙亲眼看看张飞手书的《立马铭》古碑。

号称文武双全的张飞，不能光写写大字、画画美人图，不打仗的时候还得能治理好一方土地。刘备平定益州后，曾让张飞做巴西太守，驻守阆中。张飞对阆中最大的贡献是保境安民，连雍正皇帝都说“蜀汉张飞以车骑将军守阆中，有保障功。”但还不仅如此，张飞具备农业和手工业的相关知识和技能，一到阆中就开始指导百姓们发展农业和手工业，还传授了种桑养蚕的技术。张飞带领下的阆中呈现出空前的繁荣盛景。直到他被害身亡，张飞在阆中驻守七年多，七年对一个城市的历史来说实在不算长，但爱民如子、治郡有方的张飞却被阆中人世世代代喜爱着、纪念着，甚至成为了这座城市的精神象征和守护神。阆中记忆中的张飞，与我们以为的那个形象，是不是大相径庭呢。

作为一名武将，如果不能寿终正寝，最理想的归宿无外乎战死沙场。然而，张飞却在临出兵前，被自己身边的人暗下杀手，死得实在憋屈。据说，杀害张飞的两个手下张达和范强，割下张飞的头颅，乘船欲逃往东吴投效，途中却听闻孙权正向刘备求和，二人惊慌失措中将张飞的头颅扔进嘉陵江。张飞的头颅随江水漂流到重庆云阳，被一渔翁捞起，后葬于云阳凤凰山。这就是众所周知“张飞头葬云阳，身葬阆中”的传说。

一代名将，死于暗杀之手已够惋惜，死后身首异处，不得全尸，更是令人嗟叹。张飞的老家在一千五百公里之外的河北涿州，无论云阳还是阆中，都不是他落叶归根之所。只是经过了这一千八百年的世事变迁，愿他已魂归故里。

汉桓侯祠内张飞威武像

2、滕王阁上话滕王

阆中滕王阁位于古城以北的玉台山，诗圣杜甫曾多次登临滕王阁，并留下了“君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀”的诗句。登滕王阁这日，天气有些阴沉，而滕王阁远比看起来要高得多。看到“滕王阁”三个字，很自然地想到王勃的《滕王阁序》，但王勃描写的是江西南昌滕王阁，并不是阆中滕王阁。那么，滕王到底盖了几座滕王阁呢?

阆中滕王阁

初唐时期有个皇二代，他的爸爸曾经是皇帝，哥哥是皇帝，后来侄子又当了皇帝，他的名字叫李元婴。

李元婴和他的哥哥李世民不同，他没经历过官二代时期，生来就是个皇家子弟。因为他出生在李唐开国12年后，玄武门之变4年后，也就是唐太宗执政的贞观四年。作为皇帝的弟弟，李元婴自然是要被封王并赐予封地的。贞观十三年，他被赐封山东滕州，故称滕王。算一算他那时候才九岁。

在网上百科了一下，原来“滕王”这个称号并非李元婴专有。春秋战国时，今天的山东滕州一带是诸侯国之一的滕国，因此，自北周便有了“滕王”这个封号。历史上，各朝各代共出过16位“滕王”，但李元婴无疑是最出名的一位。

为什么这位滕王李元婴最出名呢?那就要从他的一大爱好说起了，这个爱好就是“土木工程”。李元婴最初受封山东滕州，后来他在滕州横征暴敛、骄奢淫逸，引起极大的民愤，他的侄子唐高宗不得不把他贬到苏州，又转任洪州，即江西南昌。再后来，唐高宗见他不思悔改，又再次发出警告，将他调任隆州，也就是四川阆中。李元婴可能骨子里就是个乐观主义者，对皇帝侄子的警告毫无自觉性，反而在他先后待过的三个地方滕州、洪州和隆州，分别大兴土木地建起了一座滕王阁，也就是专属于滕王殿下的行宫别馆。正是王勃那篇流传千古的《滕王阁序》，让这位对国家、对社会毫无建树的皇二代，在历史上留了名。其实南昌滕王阁也好，阆中滕王阁也好，都是李元婴为思念故地滕州而建，只可惜滕州滕王阁如今已经不复存在。

滕王兴师动众为自己建的行宫，当然不会是随便搭建的小楼、小亭子，人家毕竟是个王爷，从选址到建设，那可都是极为劳民伤财的。南昌滕王阁选址赣江之滨，高插云天。阆中滕王阁建在嘉陵江畔、玉台山腰，规模宏大。李元婴生长在贞观盛世，开辟疆土、建立国家他没赶上，治理国家也轮不到他，他的皇家教育全都体现在了艺术方面。据说李元婴艺术修养颇高，尤其擅长画蝴蝶。而他的个人喜好和艺术审美也同样呈现在他的滕王阁上。每日置身于如斯美景与良阁之中，难怪滕王居阆中五年，竟乐不思长安。

滕王阁，如今经修复已成为旅游胜地，令游人流连于其美景的怀抱之中。然而，千百年来，它们承受更多的，或许是替主人背负的骂名。为了“君王台榭枕巴山”，献出了多少百姓的血汗，才使得“万丈丹梯尚可攀”呢!

阆中滕王阁

从滕王阁观景台看嘉陵江美景

3、风水城中观风水

在阆中听到最多的词是“风水”。阆中被称为第一风水古城，三面环水，处于嘉陵江的“水抱”之中，四面环山，群山呈南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎的四象之式，守卫着居于中心的古城。而阆中古城则以中天楼为中心，呈九横九纵的棋盘式分布，中天楼是古城的最高点，是“龙砂水穴象”的穴位所在，古城完全是依照唐代风水学所建。对风水学感兴趣，可以去位于古城内的风水博物馆逛一逛，听听讲解。

阆中风水第一楼中天楼

中天楼夜景

中天楼一层顶上的太极八卦罗盘

从华光楼俯瞰阆中古城

风水博物馆

风水博物馆前的八卦池

说到唐代风水学就不得不提及两个跟风水有关的人物，袁天纲和李淳风。这两个人都是历史上有名的天文历算家，也都是风水大师。

袁天纲是四川人，唐太宗听闻他能观相、善占卜，是个玄学家，便招揽至身边。谁知一年多以后，也就是贞观八年，袁天纲预感到自己继续伴君将有祸事，遂请辞回到家乡当起了县令。结果，同年夏天，应了他自己的测算，寿尽于家乡火井县。

李淳风不仅是天文学家，还是数学家、气象学家，他是世界上第一个给风定级的人。李淳风跟在太宗身边的时间要长得多，从太宗还是秦王的时候，他就以记室参军的职务辅佐身侧，贞观元年入太史局供职，一干就干了40年。

这样看来，袁天纲和李淳风在唐太宗身边共事的时间并不长，然而两人却留下了一部共同创作的千古奇书《推背图》。

关于《推背图》名称的由来，有个有趣的传说。据说唐太宗让袁天纲和李淳风一起预测大唐的国运，李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算就算上了瘾，一直推算到了唐以后2000多年，直到袁天纲推了他的背，阻止他说“天机不可再泄”才算作罢。因此这本两人合著的预言奇书被称为《推背图》。

在古城花20块钱买到的仿旧版《推背图》

除了《推背图》，袁天纲和李淳风二人还有一个关联点，就是传说他们死后都选择了葬于阆中。大概是袁天纲先发现了阆中这个风水宝地，他曾夜观天象，发现西南千里之外有王气，预示着江山易主，于是报告给唐太宗。太宗大惊，命他亲自到西南考察。袁天纲一路寻到四川阆中，看见大小蟠龙山如两条蛟龙盘绕城后，于是命人将两山结合部分砍断，以破龙脉。

如今阆中依然留有“锯山垭”遗迹，而阆中自此虽人才辈出，却从没出过天子。也许就是从那时候起，袁天纲看中了阆中的风水，决定将自己安葬于此。35年后，李淳风也同样选择了阆中作为安身之所。据说袁天纲葬于南边观稼山，李淳风葬于北边五里台，两座墓穴遥遥相望，呈双凤朝阳之式。在这中间，就是为纪念他们而建的阆中天宫院。

阆中天宫院(转载网络图片)

4、状元坊下识状元

文庙、贡院和状元坊，是阆中古城的文化象征。文庙是儒家学府，传承儒家文化的圣殿。贡院是清代遗存四川省科举考试的考场，是全国保存最完整，规模最大的科举文化博物馆。位于古城东门的状元坊，间隔着古城与新城，两侧横梁上镌刻着阆中四位状元的大名，他们就是尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨。

阆中古城状元坊

“一门七进士，父子三探花”的美谈在中国历史上绝非少数，阆中的四位状元就是两对亲兄弟。

唐德宗年间，礼部侍郎杜黄裳担任主考官，在经过了诗、赋、策论三场考试后，杜黄裳别出心裁地对在场的五百多位举子说：“各位均是饱学之人，一时俊杰，但进士名额只有三十个，谁该中选，实在难以取舍，你们当中谁愿意来帮我写一下评语，评定录取名单呢?”众举子面面相觑，无人敢上。这时，有个老者自告奋勇：“尹枢不才，胆敢一试。”这个叫尹枢的举子，当时已经七十多岁了，他边看举子们的文章边写评语，评完一人便当众朗读出来，众举子无不赞其公正、精准，均心悦诚服。尹枢很快完成任务，但杜黄裳一看，名单中榜眼、探花都有了，唯独缺少状元，就问尹枢谁能当选状元。尹枢语出惊人地说：“这状元嘛，非老夫不可!”杜黄裳听了心里一惊，又把其他举子看了个遍，见有人点头，有人不动声色，唯独没有一人反对。杜黄裳也服了，于是便让尹枢把自己的名字写在状元一栏上。这是《唐遮言》上记载的《自放状元》的故事，尹枢成了中国科举史上第一个经主司同意的自放状元，也是年纪最大的状元。22年后，他的弟弟尹极也中了状元，尹氏兄弟二人被尊称为“梧桐双凤”。

时间到了宋朝，阆中陈氏兄弟陈尧叟、陈尧佐一起考中进士，大哥陈尧叟高中状元。11年后，陈尧叟的另一个弟弟陈尧咨也高中状元。陈氏一门出了两个状元一个进士，两个宰相一个节度使，是又一个才俊之家。

据记载，从隋朝开始有科举制，到清光绪三年废除科举，中间1300多年，参考举子有几百万人，而荣登文科状元的不过672人，其中四川全省只有15人，而阆中就占了4人。全国出过兄弟状元的地方有17个，但出过两对兄弟状元的地方唯有阆中一处。

保存完整的清代贡院

科举考试的考场

考生们要在这个小格子里吃喝拉撒睡，关上几天几夜，形同坐牢

有点像春节庙会的娱乐项目，不知武试考场是否真如此

尊师重道，先拜孔先师

5、将军广场列将军

位于阆中古城北大门玉台山麓滕王阁附近的将军广场，排列着从秦汉到清末的九位将军。居正中最高的一座雕塑是阆中人最喜爱的张飞。其他八位，都是历朝历代出身阆中的知名武将。

刚刚提过的陈尧咨，大名不仅刻在状元坊上，他的塑像也同样出现在将军广场，那是因为他后来从文官转了武职，从翰林学士、右谏议大夫、龙图阁直学士，改了武信军节度使、天雄军节度使。一个状元怎么能当将军呢?《宋史·陈尧咨传》记载：“陈康肃公尧咨善射，当世无双。”他曾为大宋防御契丹、西夏入侵，守卫边城。可见文武全才，确实当世无双。

还有阆中巴人首领范目，北定三秦，成为刘邦统一天下的助力。三国时期蜀汉重臣马忠，熟悉三国的人都知道这个名字。南宋岳飞的爱将兼女婿张宪，和岳飞父子一同抗金，又一同被秦桧所害。张宪后人张朝良，雍正年间讨伐准噶尔叛乱，立下战功，被雍正皇帝称赞“古名将不过如是也。”等等。阆中是巴蜀要冲，军事重镇，这些留名在此的将军，都是阆中人，也都曾是保家卫国的战场英雄。

将军广场将军像：范目、马忠

将军广场将军像：陈尧咨、张宪、张朝良

将军广场将军像：蒙应瑞、马徳昭、韩娥

6、传说白塔尽传说

阆中白塔位于阆中南郊的白塔山。白塔共十三层，登塔的通路极为狭窄，只容一人上下。如果在登塔途中遇到有人下来，只能有一方猫腰躲进塔身避让。登上最高层，可以眺望阆中全景。不过，看一眼就得赶紧下来，因为后面已经排了很多人在等着了。

阆中白塔

都说阆中白塔是一座风水塔，镇守着一方土地。阆中在2008年的512大地震中也是重灾区，古城中天楼木柱被震波扭裂，而这座400多年的明代白塔在摇晃中被拦腰震断。阆中人都坚信，是白塔牺牲了自己，守护了阆中古城的平安。如今我们看到的白塔，已经是灾后重建的复原品。

关于白塔，有一个跟匠人鼻祖鲁班相关的有趣传说。话说鲁班被请来阆中，建一座风水宝塔。鲁班带着他的徒弟赵巧来到古城为建塔选址，并答应在重阳节前将塔建好。然而，眼看时间一天天过去，建塔工地还没有任何动静，赵巧开始担心师傅无法兑现承诺。一晚，赵巧从梦中惊醒，见师傅不在，便四处寻找。他发现鲁班一人正在建塔工地忙活着，于是走近些悄悄观望，突然惊见有一队望不到边的猪，正在鲁班的号令下，整齐地走向工地。猪们一到工地，就瞬间变成了一块块打啄好的青石块，而且自动垒砌成了一座八边形须弥座塔盘。原来，鲁班是在用法术造塔呢。赵巧好奇地顺着猪的队伍一路看下去，见它们竟然是从离古城30里外的下游河溪关陆水码头北岸渡江过来的，此时还有些猪刚刚下水。他知道师傅有雄鸡鸣叫时完工的规矩，于是想来个恶作剧，刁难一下师傅。他使了个邪法，让正在过江的猪，都提前变回了石头。这时，工地上的塔已经就差封顶了，鲁班却发现剩下的猪都没来。眼看天要亮了，天机不可泄漏，这可怎么办?鲁班情急之下，赶紧把做饭的铁锅拿来往塔顶一扣。塔顶刚刚封好，东方便开始露白，鲁班望着渐渐亮起的天空和终于完工的白塔，总算松了一口气。据说留在河溪关渡口北岸江中的那一队光滑的黑石头，从此便被称为“猪儿石”，水位低的时候，它们就会露出头来。

江中的“猪儿石”我并没有亲眼见过，鲁班施法造白塔也只是一个荒诞的民间传说。但传说的魅力就在于它留给我们一个无法考证的空间，任凭我们在其中肆意填充。