绍兴位于江南地区，自古自今都人才辈出，这里出现了诸多中国历史上伟大的人物，这里充满了故事性和文人的观赏性，也是大家小学课本中尝尝学习到的话题，下面给大家分享绍兴自驾游两日游攻略。

自驾游路线：

鲁迅祖居—沈园—绍兴东湖—兰亭

上周六去了绍兴，绍兴是春秋时期越国都城，当初吴越争霸时，此地便已被历史记载了。

在去绍兴的途中，导游便跟我们说这次旅途可以用四句话概括“认识一个人”、“了解一段情”、“欣赏一片湖”和“读懂一篇文”，我暗暗地记下来了，去认识一个人，了解从小的家庭环境对他的性格的影响;

去了解一段情，问问世间情到底为何物;去欣赏一段湖，看看到底是怎样的湖光山色能得到如此多的赞誉;去读懂一篇文，去了解1000多年前的会稽太守在这里留下的宝贵财富。

在车上，旁边坐的是一位阿姨，她与后面的阿姨是一起的，我听她们聊天的时候，感觉口音很是熟悉，但就是想不起来是哪的，后突然意识到这应该就是湖南口音，便问了阿姨，果然是湖南的。

于是便和旁边的阿姨简单聊了起来，知道她们是专门从长沙过来玩的，已经去过好几个地方了，像上海，苏州等地，绍兴便是她们的最后一站旅游地，之后便回长沙了。

新台门

一：鲁迅祖居

在车上小憩了一会，便到目的地-绍兴了。第一站便是鲁迅祖居，对于鲁迅先生的印象，就是一位以笔为刀的战士,“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”、“不再沉默中爆发就在沉默中灭亡”，作品中满含对人性的思考，对国家，民族命运的思考。

下车后抬头便看到了街口右侧有堵高墙，版画格调画了鲁迅先生抽烟的头像带着坚定的眼神及幽深的江南水乡。

我们由新台门进去参观，新台门是周家多年聚族而居的地方，宅地坐北朝南，走进竹丝大门，穿过铺着石板的天井，就是名为“德寿堂”的大厅，高高的匾底下，有一副画着鹤的图画，旁边还有一副颜色暗淡的抱对，上面写道：“品节详明德行坚定，事理通达心平气和”，两旁的柱子上也刻了对联，“持其志无暴其气，敏于事而慎于言”。这无不显示着周家的的传统—以德为先。

德寿堂

接着我们便走进了香火堂，这里讲述着鲁迅家族的兴衰，这还有鲁迅祖父的画像，可以看出其身份高贵。可是一场科场舞弊案，却使得周家家道中落，从此年幼的鲁迅也没有了儿时的欢乐，而是四处躲避，带着压力求学和生活。

香火堂

祖父因为科场舞弊案进监狱后，鲁迅也便经历了这人情冷暖、世态炎凉。一天，周家长辈在德寿堂开集会商议重新分配房产的结果，作为家中的长男，鲁迅出席了会议，商议结果是，鲁迅分得的房屋既少又差，他本可以拒绝签字，但却无法拒绝心灵受到如此强大的刺激，知道社会上的人远不是自己想象中的那么简单，知道了人性的复杂、虚伪与可怕。这段儿时的经历也使得鲁迅变得像我们熟知的那样坚强、严肃吧。

穿过一条弄堂，走过厨房，跨过几个门槛，打开一扇古老的小台门，便发现眼前一片明亮，这便是先生笔下的“百草园”啊，它给儿时的鲁迅带来了极大的欢乐。在路上，导游一直跟我们强调，“百草园只是一个荒废的菜园子，不要抱有太大的期待。”所以在没见到百草园之前，我一直以为百草园是个很小的菜园子，现在看了才知道想象与现实的差距，它大概有100多平米，现在仍种有一些菜、油菜花等，难怪鲁迅的童年会有这么多的乐趣，他在这里捉蟋蟀，拔何首乌等等，现在石井栏还在，皂荚树在，桑葚树也冒着新芽，充满生机，感觉一切都与先生笔下的百草园没什么区别，唯一就是少了那个对事物充满好奇心的少年而多了一位为民族、自由和真理而战的战士。

百草园

石井栏

桑椹树

之后边去了三味书屋，这是鲁迅知识启蒙的地方，母亲虽然没学多少知识，但很重视鲁迅三兄弟的教育，送他们去学堂学习。在这里，鲁迅学习知识。在这里留下最激励后人人的便是鲁迅刻“早”的故事了。

从三味书屋出来，时间也差不多了，便急忙赶往对面的景区-沈园!

二：沈园(曾是惊鸿照影来)

经过一条马路，来到了“沈氏园”前，这里有陆游的雕像和唐婉的画像，两人空间上错开，似是表示两人只是有缘无份。

“沈氏园”前

走了一小会便到了沈园景区，景区门口便是郭沫洛先生题写的“沈氏园”。陆游和唐婉的爱情故事也使得沈园这座园林成了一座爱情园林，一进去便注意到了一些情侣来这里挂的心愿牌，心愿牌上带着他们对爱情的美好期待和愿望。

陆游与唐婉，两家在他们小时候便通过一只精美无比的凤钗定了姻缘，两人就像李白《长干行》里 “郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”描写的那样。可无奈在婚后陆母认为唐婉妨碍陆游的学业和前途，遂使两人分开，使陆游娶了另外的王姓女子。在沈园可以看到很多的梅花，相传是唐婉逝世后陆游每年都来这种梅花。

沈园的建筑布局是与“孤鹤轩”为中心，放翁爱鹤，陆游在82岁里，写过一首《城南》，里面以“孤鹤”自喻，所以便把这个亭子称作“孤鹤轩”了。很多大诗人也爱鹤，写下了不少有关鹤的诗句，白乐天有诗“人各有所好，物固无常宜。谁谓尔能舞，不如闲立时。”便是表达了鹤的清高。刘禹锡有诗“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，一扫秋天的忧愁，带来无限的生机。可放翁爱的却独独爱的是鹤的孤寂。

孤鹤轩

之后便来到了《钗头凤》碑前了，一个是“山盟虽在，锦书难托”，另一个则是“怕人寻问，咽泪装欢。”或许这份愁绪只有他们自己才知道是什么感受吧。

曾读过崔道怡先生写过的一篇回忆性散文《未名秋雨》，是回忆他在北大求学时与一位女生的爱情故事。在散文开头，他说，“在我的经历里，那样的时候，那样的地方，哪里有真正的爱情呢?可是，过后，我沉下心来回忆，那也许是爱情?那就是爱情—追求时得不到，得到时已失去”

。那位女生叫崔笑迎，和先生一样，同是北大52级的文史系学生。“俊秀清纯、生有笑颜、模样还像初中生的长安才女”便是先生对她的第一印象。她端庄大方，所以不少同学都给她取外号“崔莺莺”。她是团支书，经常找他，希望他入团，他说再考虑考虑。那次联欢会，他朗诵了俄国诗人普希金的《致大海》，借诗的最后一句“我的心灵充满了你，还把你的闪光，你的阴影，和波涛的喧响，带进森林，带进静寂的荒原”，表达了对她的爱意，他的心灵充满了她，可她是团支书—一位负责给全体同学做思想工作的干部，这使得两人之间有了一些差距。那时他经常去图书馆自习，在他的鼓动下，不少人也来图书馆学习了，她也是其中之一，只不过她有时忙于工作，让他占座。那时他俩虽有意，可无奈当时处于特殊的年代，校园禁止恋爱，又怕被人发现。一次他知道了她是他的入团联系人，所以才会和他接触那么频繁，所以找了个时间去弄清楚，这时他知道了他名字的由来，“笑迎”多好的名字，“笑脸迎春”，可谁能想到其出身竟是如此的悲惨。她小名叫小英，她在边区上高小时，父亲从敌人的牢狱逃回来，便给她取了这个名字，意味着日寇即将垮台，应该笑着迎接光复、迎接新生。先生喜欢《红楼梦》，每逢吴组湘先生讲《红楼梦》，他便早早地奔赴教师，抢座前排。那时社会已有对文学艺术进行批判，她好心地提醒他，他不听，执意要研究《红楼梦》。有一天，她在食堂等他，想一起去未名湖散步、谈心，她说她已经交了入党申请书了，所以希望他也能入团，他觉得还没到时候，她喃喃地说，“我等啊，等你，等了三年了”，他想再等等。接着就谈到毕业的事了，她想去边疆做教师，而他想待在北京，做学问。

在毕业生的鉴定会上，她为他说了很多好话，这使得他能顺利留在北京，而她就要远赴边疆了。知道了她要走的消息，他急切地赶往火车站，只为能送送她，但去晚了，只能看见她的面容，“一双明亮的大眼睛，泪水盈盈……”，两人就此分离。一年后，伴随着政治上的疾风暴雨，她为她的父亲和马寅初的《新人口论》辩护，被打成“右派”，从那之后，便跟所有同学再无联系，在文革初期，她被她的学生活活打死。看到结尾，心情特别沉重。当时的轰轰烈烈的反右运动再加上不准校园里谈恋爱这条规定，不知拆散了多少对有情人，使多少羞于表达的爱恋扼杀在萌芽里。也在想若是先生能更勇敢一点，在毕业之际坚持让两人毕业后都留在北京，这样崔笑迎的命运是否会改变?

对于武侠小说，一直认为梁羽生先生对男女之情的描写要比金庸先生技高一筹，在《云海玉弓缘》中，厉胜男深爱金世遗，可是金世遗却并不爱她，认为自己爱的是谷之华，即使只做了一晚“假夫妻”。在小说的结尾，厉胜男不惜让金世遗误解、宁肯牺牲自己的性命，也只为和他有一次堂堂正正的婚礼。最后，厉胜男死了，金世遗才明白原来他真正爱的是厉胜男而不是谷之华，只可惜佳人不再，独守余情。梁老在最后引用的诗句 “此情可待成追忆，只是当时已惘然”便是对这段爱情最好的注解。由于这本书对爱情的描写十分感动人，所以《云海玉弓缘》和《萍踪侠影录》被很多人认为是先生写得最好的两部小说。先生的其他小说也有类似之处，记得在看《七剑下天山》时，当看到结尾处，竟有了和看《云海玉弓缘》相似的感觉，那是什么感觉呢，凌未风与刘郁芳，本是一对才子佳人，男有情女有意，可无奈世事变化，最终却不能在一起，终成一大遗憾。

中国古代的爱情故事里，流传最广的便是以悲剧结尾的了故事，如梁山伯与祝英台、白娘子与许仙等，也许悲伤的结局更能触动众人柔软的内心吧，所以才会一代一代流传下来了。

“伤心之地不宜久留”，导游的一句话把我从沉思拉回了现实，一句幽默又不失善意的提醒。是啊，纵然这样的爱情故事再怎么打动人心，再怎么引起共鸣，可谁愿意这样凄美的故事发生在自己身上呢，谁都希望与心爱的人共度一生，同享天伦之乐。我想这样的爱情故事流传这么广的原因不只是为了感动大家，更为了提醒大家，希望大家都能珍惜身边心爱的人。“人生忽如寄，紧抱眼前人”也愿自己能早日觅到有缘人。

三：东湖

接着我们便来到了东湖。湖在绍兴古城东约六公里处，以崖壁、岩洞、石桥、湖面巧妙结合，成为著名园林，是浙江省的三大名湖之一。东湖虽小，但因它的奇石、奇洞所构成的奇景使东湖成为旅游业界人士公认的罕见的“湖中之奇”。

绍兴的东湖，半人工半天然。东湖所在地，原为一座青石山，秦始皇东巡时曾在此驻驾饮马，故被称为箬篑山。汉代以后，箬篑山成了绍兴的一处石料场，经过千百年的凿穿斧削，又是采用特殊的取石方法，搬走了半座青山，并形成了高达50多米的悬崖峭壁。劳动者取石还普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米处，日子一久，形成了长过200米，宽约80米的清水塘。清末，绍兴著名乡贤陶浚宣眼光独到，利用采石场筑起围墙，对水面稍加拓宽，遂成山水相映的东湖。东湖经过百年的人工装扮，成为一处巧夺天工的山水大盆景。

去东湖的路上，会经过一座揽月桥。桥下便是绍兴到宁波段的浙东大运河。

这里景色优美，86版的《西游记》便有几处是在这取景拍摄的。到东湖边上，导游指了一个地方，“看，这就是当年拍白龙马越出湖面的地方”，我顺着往那看，那潭水虽面积不大，可 “山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”，亦可成为一处景观。

86版《西游记》取景处

来这里正好体验一下绍兴的乌篷船，它比较小，所以为了保证安全，一船只能坐三个人，所以我和阿姨们就刚好分成了两拨。穿好救生衣，就坐上船了，刚坐上去，船都有点摇晃，不过很快便平稳了，在船夫高超的技艺，小船稳定地向前出发。我想这次最奇妙和惊险的莫过于穿“陶公洞”了，洞入口狭小，大概只能刚好容纳两条船，但进去的时候另一条船刚好出来，两船也免不得相撞了，不过不用担心，船夫技艺很熟，即使入口再狭小，也能顺利地进出。只有这时我才发现原来坐船真的是个不错的选择，有一种“水月洞天”的感觉，发现洞内另是一片天地。进“陶公洞”的时候还能发现郭沫洛先生的题词，“箬篑东湖，凿自人工。壁立千尺，路隘难通。大舟入洞，坐井观空。勿谓湖小，天在其中。”

途中风景

洞中景

阿姨帮拍的照片

之后便是走路回去了，在路上给阿姨拍了几张合照，当时拍完之后就有点好奇了，因为阿姨说她们来绍兴玩之前都去过好几个地方了，所以我比较好奇之前是谁给阿姨们拍合照呢，所以就问了阿姨一下，阿姨说是找经过的路人给拍得，然后阿姨可能觉得我比较好，在路上一直给她们拍合照，所以就开玩笑说要给我介绍对象之类的，当时就跟阿姨说不要开玩笑了，阿姨们便不再说什么了。

我想来这个景点最大的收获就是体验一下乌篷船，感受大自然的神奇—“巧夺天工”!

四：兰亭

由于王羲之的一篇《兰亭集序》，兰亭也成了书法爱好者的必来之地。进入景区，看见一块石头上上面写着“心仪兰亭”这四个字。之后便穿过一片竹林，感觉置身一片安静祥和的地方，不禁想起了卢照邻《长安古意》中的“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书”的场景，想着古代的隐士莫不都是选择这种地方隐居吧，有山，有水，有竹。往前行，便看到了一个池子，池子里有几只鹅，这与王羲之爱鹅有关。李白在初入会稽时写过一首题为《王右军》的诗，诗云“右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”，讲的就是王羲之以字换鹅的故事。旁边还有一块碑上面写着“鹅池”二字，这是王羲之与王献之父子二人同写的，鹅是王羲之写的，池便是王献之写的。看二字的风格，便有了“鹅瘦池肥”这个形容父子二人的说法。之后便到了御碑亭前—康熙写兰亭集序的碑，《国家宝藏》里，王凯扮演的乾隆对文物十分喜爱，其实康熙帝也一样，喜爱题字等。在亭子的旁边，传说是王羲之教王献之练书法的地方，叫做“临池十八缸”，旁边还有一块“太”字碑，也和王献之练字的故事有关,“我儿练尽三缸水，唯有一点像羲之”，一块碑与一个故事，展现了中华民族的传统美德—谦虚。

“鹅池”碑

从御碑亭再北行，出园林北门，为兰亭江，浅溪清流，绕兰渚山陂潺潺而过。水底游鱼卵石，清晰可数，溪滩甚宽。

兰亭江

每年农历的三月初三，兰亭这里还有兰亭书法节，主要活动包括晋圣、修禊、曲水流觞、书法展览等。

后记：

之前一直认为跟团游不好，会有很多限制，但真正亲身经历过，便有了不同的看法，在时间紧，地方不熟的情况下，跟团游未必是不好的选择。

和阿姨接触虽然只有短短的几个小时，但感觉彼此的距离却随着我们交流的深入而拉近了不少，萍水相逢的陌生人，阿姨说相逢即是缘，是啊，虽然以后很难见面，没有留下联系方式，甚至不知道彼此的姓名，她们称呼我为“小伙子”，我称呼她们“阿姨”，感觉人世间的关系竟如此奇妙。感谢阿姨们，能让我这次的旅途充满这么多乐趣。