武汉的古德寺是一个非常美丽的地方，并且这里也是非常的安静，香客也不多，如果你想要领略古德寺的美丽，随时都可以出发哟，下面就来和大家详细介绍一下。

票务信息

2024年4月5日开始收取门票，价格为13元/人，仅提供寺内现场购票渠道。

预约须知

入寺实行线上实名预约，请广大游客提前进行预约，持预约码有序入寺。

开放时间

夏季:上午8:00开门，下午4:30停止入寺，4:50-5:00清场；

冬季:上午8:30开门，下午4:00停止入寺，4:20-4:30清场。

请合理安排自己的行程。节假日如有特殊安排，以临时通知为准。

游玩时长

2-3个小时。

最佳季节

一年四季皆可。

入寺要求

1、入寺请着装整齐得体，穿着暴露者，谢绝入寺。

2、请文明有序参观，禁止追逐嬉戏、大声喧哗、乐器演奏、音响外放、长时间占用公共设施及公共空间。

3、不吸烟、不乱丢垃圾，共同维护寺院整洁、清净。

3、未经允许，禁止进行各类表演、采访、售卖商品或服务、商业性拍摄等非参观游览活动。未经允许，不得拍摄僧人。禁止开展违背公序良俗的活动或行为。

4、贵重物品请随身携带并妥善保管。

5、请勿携带宠物入寺。

交通攻略

1、天河国际机场，天河机场站上车，乘坐[地铁2号线]到[宏图大道站]下;转[地铁3号线]到[罗家庄站(B口)]下，步行1.0公里可达;

2、电3路-工农兵路古德寺站，步行109米到达;

3、地铁1号线-头道街站(C口)，步行1.5公里到达;

4、248路-黄浦大街工农兵路站，步行507米到达;

5、548路-黄浦大街工农兵路站，步行507米到达。

食宿攻略

古德寺就在市区，吃饭和住宿很好解决。

古寺简介

古德寺，是汉传佛教唯一一座融中国传统文化与印、缅阿难陀寺、印度帕那瓦建筑风格于一身的独特寺院，全国仅有，世界无双，具有极重要的佛教文化、文物、历史价值。

历史背景

古德寺原貌是坐东朝西而建，寺院整体配套设施有古树、楠竹林、紫竹林、花园、果园、菜园、古井、一片湖泊连着正北面一条放生小溪环绕着寺院，湖泊上有一座古朴的吊桥。山门傍西南，为单孔三开间牌楼式样，因古德寺与孙中山、黎元洪等名人有着特殊的缘分，且古德寺获得了黎元洪总统亲自提写竖匾“古德寺”的殊荣，所以山门上的寺名为佛寺中高规格大字直书。

寺内建筑殿堂设施(圆通宝殿、天王殿及其它配殿等)齐全，环境优美，香火鼎盛，受到各阶层人士的景仰和朝拜。据抗战前的《武汉指南》一书记载：“古德寺为全镇各寺之冠，供奉香火，每届佛期，善男信女多往祈祷，盛极一时。”且在辛亥革命时，古德寺周边从黄埔路到丹水池方圆4公里的范围是“辛亥革命阳夏保卫战(亦称武汉保卫战)”的第一个战场，当时古德寺僧众以佛的无畏大慈悲精神，不畏艰难险阻，自发参与救护伤员并还在寺后掩葬了三千多具烈士遗体。

战争结束后(1912年4月13日)，孙中山先生专门带领专员来古德寺凭吊烈士，古德寺因此受到了民国政府的表彰和资助。1954年，印度总理尼赫鲁及女儿甘地等一行9人，兴致勃勃地参观了古德寺，对圆通宝殿别致独特的造型而赞誉不绝。

在1931年的洪涝中，古德寺倾尽全力捐助大量古树木，用来抗洪抢险，修桥铺路。现今，古德寺内百年老树已所存不多，唯有井旁几棵无人知晓年龄的古树静静伫立，默默见证着时代的变迁。土改时，古德寺拥护国家土地改革，政府留有3万余平方米的土地给僧人维持正常的宗教生活。

在时代变迁中，原有的土地面积和建筑原貌已沧海桑田，辉煌的旧貌已显沧桑。1997年春，原清济寺的演顺老法师带领40余比丘尼入住古德寺，久违的晨钟暮鼓，磬鱼梵呗又回响在古德寺殿堂……

2008年，在政府支持下又收回寺院原有部分土地。如今，在各级政府领导、善男信女及古德寺法师的共同努力下，古德寺正在逐渐恢复旧貌。

文物特色

追溯根源，古德寺圆通宝殿的建筑风格起源于印度的阿难陀寺。二千五百年前的印度，摩羯陀国的阿难陀寺是当时政治、商业、文化及佛教的中心，时值唐朝玄奘大师西行求法，在阿难陀寺学习佛法多年。后印度上座部佛教传入缅甸，在缅甸这块土地上扎下了根。因阿难陀寺建筑精美，独树一帜，缅甸于是依照阿难陀寺建起一座阿难陀塔。后来，随着缅甸与中国的佛教、经济、文化交流中，阿难陀寺的建筑风格也传入了中国。

在建筑风格上，古德寺内的“圆通宝殿”仿印、缅阿难陀寺建造但又不是照搬照抄，它除了神似阿难陀寺，更多的则创造了自身的特点。大殿呈正方形，占地面积1120平方米，内空高16米，到塔顶高约25米。它大手笔吸纳印、缅、东西方等文化，成功实现了单体殿堂的建筑风格多元化。它的门廊呈三角型分两层朝后递收向上，烘托了顶部中心的高耸山花，这种古典广义罗马风建筑的表现手法，强化了宝殿正立面的宗教神秘感。它以贝叶形拼饰的火焰券门楣，是南传上座部佛寺的典型特征。大殿为全外廊式，立面为爱奥尼柱式加哥特式拱券，拱券上方一大二小圆有窗花，屋檐装饰体现了东西建筑风格的完善结合。

殿顶高低错落的佛塔共九座(象征五佛四菩萨)，佛塔为西式攒尖亭，尖顶为十字形，横向为禅仗。从地面上任何一个角度观看，总有两座佛塔是看不见的，与中国道教的北斗九星、七现二隐的说法暗合。

佛塔为西式攒尖亭，尖顶为十字形，横向为禅仗。殿顶四周有九十六个莲花墩源自中国的传统望柱，寓意( “国之四维，天圆地方” )，每隔四个莲花墩上就有一尊天神，共有24位天神，又称二十四诸天。两侧有一对狮子、大象头部和大鹏金翅鸟组合的守护神图案，极具印、缅地域特色。 ?

大殿巧妙运用了自然采光，每一束光线的折射角度恰到好处。殿内空间高，迎面正中供奉的丈六金身释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三尊大佛像，盘坐于八级莲花宝座上。三尊佛背后为漂海观音，大殿内四周为二十五圆通、文殊、普贤塑像，墙壁上饰有大量精美的壁画。

寺中还供奉着一尊从泰国请来的四面佛，有四面、八耳、八臂、八手。四面分别代表慈悲、仁爱、博爱、公正;八手分别持令旗、佛经、法螺、明轮、权杖、水壶、念珠和手印等，在阳光照耀下，鲜明夺目，望之俨然，十分壮观。可以说，古刹丰富的内涵，呈现出至真、至善、至美、至圣的佛法精神，无一不艺术，无一不庄严。